دکتر مهدی منتظر قائم ، عضو هیات علمی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران اعتقادی به مفهوم" رسانه های سنتی" ندارد و معتقد است آنچه پیش از این وجود داشته ،"ارتباطات سنتی" است .
پرانتز را بخوانيد

فهرست کامل منابع برای مطالعه و آمادگی جهت شرکت در آزمون کارشناسی ارشد رشته علوم ارتباطات اجتماعی را در وبلاگ اخبار ارتباطات ببينيد

زبان تخصصي براي دانشجويان علوم ارتباطات و روزنامه نگاري
زبان انگليسی رشته روابط‌عمومی و ارتباطات

هر نویسنده ای که اراده می کند برای یکی از رسانه های جمعی اعم از مکتوب٬ دیداری و شنیداری بنویسد باید قبل از هر چیز به چهار سوال اساسی پاسخ دهد:متن كامل

جنگ هفتادودو ملت همه را عذر بنه چون نديدند حقيقت ره افسانه زدند (حافظ)
اداره و جهت دادن به افكار عمومى از طريق رسانه‏ها (همراه با مذاكرات سياسى، قدرت اقتصادى و ابزار خشونت) يكى از چهار اهرم سياست خارجى كشورها محسوب مى‏شود. از طرفى به قول گابريل آلموند (1956) در هيچ زمينه‏اى به اندازه سياست خارجى و امنيت ملّى افكار عمومى وابسته به اقدامات و ابداعات قوه مجريه نيست.1 از طرف ديگر به عقيده گروهى از منتقدين رسانه‏ها، ميزان آزادى رسانه‏هاى هركشور را بايد با ميزان استقلال ]جدايى] آنها از منافع ملّى- كه عمدتاً توسط رهبران سياسى و نخبگان جامعه تعريف مى‏شوند- سنجيد. به‏عبارت ديگر، بايد ديد كه نحوه گزارش اخبار بين‏المللى و طرز برخورد مطبوعات با كشورهاى ديگر تا چه اندازه با سياست خارجى آن كشور همخوانى دارد و نوسان پيدا مى‏كند.2
اگر به بينش واقعگرايانه از سياست خارجى و رابطه آن با مطبوعات ملّى معتقد باشيم، بايد بر اين گفته لُرد پالمرستون، سياستمدار انگليسى قرن 19، تأكيد كنيم كه «ملتها نه دوستان ابدى دارند و نه دشمنان هميشگى، بلكه تنها منافع ملّى آنها ابدى و هميشگى است». در اين ديدگاه از سياست خارجى، كه در آن اخلاق و قانون و رفاه ديگران فداى منافع ملّى مى‏شوند، و اين مفاهيم به‏عنوان وسيله در خدمت پيشبرد منافع ملّى قرار مى‏گيرند، نقش مطبوعات و رسالت آزادى و حقيقت‏جويى آنها را چگونه مى‏توان بررسى كرد؟
بيشتر

بسیاری از مصاحبه‌ها کوتاه هستند. مثلا شما ممکن است مشغول پوشش اخبار مربوط به کمیسیون‌های مجلس باشید و به دنبال سخنی باشید که یکی از نمایندگان گفته است. شما تنها برای پرسیدن سئوال خود چند دقیقه مهلت دارید. باید تصویر روشنی از آنچه می‌خواهید بپرسید داشته باشید و تنها نیازمند اطلاعات بیشتر و یا نقل قولی در تائید آن باشید. باید با یک قلم و دفترچه یادداشت نزد نماینده مجلس بروید (در اینگونه مواقع رکوردرها مناسب نیستند) و باید توجه داشت که معمولا زمان کمی تا آغاز جلسه بعدی نماینده باقی نمانده است.فاوا را ببينيد

ناياب شدن نخستين ويژه‌نامه آموزش روزنامه‌نگاري فصلنامه رسانه(سال انتشار: 1373) و نياز دانشجويان رشته علوم ارتباطات و روزنامه‌نگاري به مطالب آن عاملي شد كه اين ويژه‌نامه در وب سايت رسانه درج شود.بيشتر

بازانديشى نقش اجتماعى وسايل ارتباط جمعى
بررسى انتقادى درباره نقشها و كاركردهاى اجتماعى وسايل ارتباط جمعى، در شرايط كنونى جامعه ايران، از چند جهت حائز اهميت ويژه است. شناخت وظايف ارتباطات جمعى، پيش از هر چيز در آموزش تخصصى روزنامه‏نگاران و همچنين ساير ارتباطگران كه براى تهيه، توليد، انتقال و پخش پيامهاى ارتباطى آماده مى‏شوند، ضرورت دارد. معرفى دقيق و جامع نقشها و وظايف اجتماعى مذكور، در دوره تحصيلات دانشگاهى دانشجويان روزنامه‏نگارى و ساير رشته‏هاى ارتباطى، به آنان امكان مى‏دهد كه با درك چگونگى تحول و توسعه وسايل ارتباط جمعى در جهان و ايران و توجه به شرايط تاريخى و مشخصات سياسى و اجتماعى و فرهنگى جوامع معاصر، براى خدمت در هيأتهاى تحريريه مطبوعات و خبرگزاريها و بخشهاى خبرى راديوها و تلويزيونها و همچنين دفاتر روابط عمومى مؤسسات دولتى و خصوصى آمادگى پيدا كنند و آرمانها و هدفهاى كلى حرفه‏اى خود را در راه مصالح و منافع عمومى كشور، به تحقق برسانند .اينجا را بخوانيد

امنيت به عنوان ضروري ترين نياز و اساسي ترين بستر دوام و بقاء جوامع بشري تلقي شده است. از آن امنيت برآيند کارکرد حوزه هاي اقتصادي، اجتماعي، فرهنگي، سياسي و نظامي است، تامين و حفظ امنيت نيازمند توجه به کارکرد اين حوزه ها است.بيشتر

در دنیای امروز رسانه ها یکی از اجزای اساسی جوامع بشری هستند لذا سواد رسانه ای (MEDIA LITERACY ) شامل تحقیق ، تحلیل ، آموزش و آگاهی از تاثیرات رسانه ها ( رادیو ، تلویزیون، فیلم ، موسیقی ، روزنامه مجله ، کتاب و اینترنت ) بر روی افراد و جوامع می باشد . تاریخچه پیدایش این تفکر که بر پایه یک نیاز مبرم آموزشی بنا نهاده شده به سال 1960 میلادی و به دنبال عمومی شدن تلویزیون ، رادیو و فیلمهای هالیودی بر می گردد. در این میان تلویزیون گوی سبقت را از رسانه های دیگر ربود ، بطوریکه اکثر مردم ترجیح دادند که تماشا کنند تا اینکه مطالعه کنند.یکی از عواقب این تحول اجتماعی و آموزشی ، کمتر شدن تمایل دانش آموزان به مطالعه و کتاب بود.پرانتز

اينجا

جين: به خاطر زن بودن، در عين حال حس مي كنم كه يك هويت سانسور شده در اينترنت به هر كس امكان مي دهد تا صدايي براي شنيدن داشته باشد... شنيده شدن و توسط نژاد يا جنيست خود ناديده گرفته نشدن مهم است.
يكي از دانشجويان به نام آليسون به گروه خود مي نويسد كه شهروند ديجيتال بودنم مرا تا حدودي ناراحت مي كند زيرا مي دانم كه من برروي شبكه يك عددم .
پس از انتشار نتايج يك بررسي پيمايشي درباره تاثير فن آوري جديد، مفهوم شهروند ديجيتال مورد توجه بسياري قرار گرفت. اين پيمايش كه به صورت نمونه گيري تصادفي از 1444 آمريكايي انجام شد، شهروند ديجيتال را به عنوان" پيش آهنگ سده بيستم اعلام كرد" (‌سيك و كاردزيل 1997) . شهروند ديجيتال كه امروزه در آمريكا احتمالا با آن برخورد مي كنيم شخصي است خوشبين و خود راي كه از بيشترين اتصال الكترونيكي برخوردار است . اين نظر سنجي،‌نخستين پيمايش ژرفانگر در مورد كاربران فن آوري در آمريكا اعلام شد. از نظر اعلام كنندگان نتيجه پيمايش، شهروندان ديجيتال" خوش بين، بردبار، اجتماع گرا . مدني اند كه در عين حال به شدت خود را به تغيير متعهد مي دانند."
منتقدان اين نتبجه گيري چندان به پيمايش و نتايج آن خوش بين نبودند. ( گامبروتي و ديگران 1998 ) براي نمونه ريچارد مور(1997 ) منتقدانه مي نويسد:" نتايج اين نظرسنجي، تحصيلات، قدرت سياسي ،‌ قدرت اقتصادي و ايمان و نظم موجود را كه مشخصه يك طبقه نسبتا ممتاز است بازتات مي دهد. به بيان ديگر، كساني كه مي توانند اتصال را انجام دهند و براي بهره بردن از اين اتصلات مجهزند." كاتز(1998) مي گويد پيمايش شهروند ديجيتال تنها به افرادي كه توانسته اند به فضاي سايبر وصل شوند نگريسته است و نتايج تلاشي در جهت تجزيه و تحليل مشكلات دسترسي كه از فقدان امتياز اقتصادي و اجتماعي ناشي مي شود به عمل نياورده است.
دانشجويان فرونترا نيز مانند مور مفهوم شهروند ديجيتال را مورد انتقاد قرار دادند و فراتر از آمريكا در پي شواهدي گشتند تا بدانند چه كسي شهروند ديجيتال است ، مايل است باشد و چه كساني نمي توانند شهروند ديجيتال باشند. يكي از دانشجويان به نام آليسون به گروه خود مي نويسد كه شهروند ديجيتال بودنم مرا تا حدودي ناراحت يم كند زيرا مي دانم كه من برروي شبكه يك عددم . اگر چه به مزاياي اين امر باور دارم چون كه هويتم را پنهان نيم دارد. زيرا براي بسياري از افراد پذيرش چيزي به عنوان هويت كار دشواري است. داشتن يك هويت سانسور شده امري تبعيض آميز نيست و به هركس امكان يم دهد تا با هركس ديگر صحبت كند و بلافاصله با اولين برداشت ظاهري اقدام به داوري ننمايد."
در پاسخ به آليسون و گفته او كه پذيرش چيزي به عنوان هويت كار دشواري است ، دانشجوي ديگري مي نويسد :‌شهروند ديجيتال مي تواند كسي باشد كه دريك جامعه مجازي راحت تر از يك جامعه واقعي و غيرمجازي زندگي مي كند. ممكن است دليل پنهان شدن شان اين باشد كه جامعه به طريقي آنان را اشتباه مي گيرد ويا از لحاظ اجتماعي مورد پذيرش قرار نمي دهد. پس برداشت اين دانشجويان ازشهروند ديجيتال يك فرد متصل شده و قدرت يافته از اتصالات الكترونيك نيست بلكه بيشتر فردي را در نظر دارند كه هنجارهاي اجتماعي او را حاشيه نشين ساخته و فردي كه مي كوشد در يك دنياري مجازي كه دل رحم تر از دنياي واقعي است به زندگي خود ادامه دهد. پاسخي موجزتر را نيزيكي از دانشجويان آمريكايي به نام چد داده است. او شهروند ديجيتال را فردي مي داند كه :
* صبح زود از خواب بر مي خيزد و به جاي رفتن براي خريد روزنامه به جست وجو درشبكه و خواندن سايت هاي روزنامه ها ي روزنامه اي سراسر جهان مي پردازند.
* با كليك كردن چند تكمه به جاي استفاده از پاكت بازكن نامه هاي خود را مي خواند.
* از خود مي پرسد كه آيا مودم كامپيوترش خوب كار مي كند،‌و سرعت كافي دارد يا خير؟
* به جاي لباس‌ها ، چهره يا شخصيت‌اش، توسط يك پس ورد يا نام كاربر شناخته مي شود.
ساير شركت كنندگان در پژوهش فرونترا برداشت هاي متفاوتي از شهروند ديجيتال داشتند و كمتر بر تعريف فد توسط فن آوري تاكيد داشتند و بيشتر در پي آن بودن كه چگونه كاربر مي تواند از طريق اين فن‌ آوري سخن هاي خود را بگويد . براي نمونه يك دانشجوي چيني و يك دانشجوي آفريقاي جنوبي اين مساله را مورد بررسي قرار داده بودند كه چگونه جنسيت و تكنولوژي با هم تلاقي مي كنند. " زن شهروند ديجيتال بودنم نشان مي دهد كه من بخشي از اين انقلاب تكنولوژيك ام و از اين وضعيت خوشحالم. بخصوص كه فاصله ميان ثروتمند تكنولوژي و فقير تكنولوژي بيشتر مي شود و امكان و فرصت ها از زندگي واقعي افراد فاصله گرفته به درون دنياي مجازي اينترنت، چت روم ها و ايميل ها جذب مي شوند . اين خانم مزاياي شهروند ديجيتال را براي زندگي خودش تشخيص مي دهد: اينترنت اين امكان را مي دهد كه صدايت شنيده شود و امكان مي دهد كه بخشي از اين دنياي مجازي باشي. در عصر كنوني اطلاعات و فن آوري يك شهروند ديجيتال بودن بهتر است از اينكه هيچ چيز نباشي.
بانوي ديگري به نام جين، مي افزايد :‌به خاطر زن بودن، در عين حال حس مي كنم كه يك هويت سانسور شده در اينترنت به هر كس امكان مي دهد تا صدايي براي شنيدن داشته باشد... شنيده شدن و توسط نژاد يا جنيست خود ناديده گرفته نشدن مهم است.
برخي از اين مباحثات به گروه ارتباطات مبتني بر كامپيوتر CMC امكان داد تا جنسيت را به داراها و ندارها نسبت دهد كه از مرزهاي جغرافيايي ميان ملت هاي توسعه يافته و درحال توسعه فراتر مي رود. جاسمين يك دانشجوي كروات در لندن نوشت كه ما در ضمن تلاش كرديم تا دارها و ندارها را مختصري متفاوت تعريف كنيم اما هنوز هم آنها را در رابطه با ارتباطات ميان فرهنگي نگهداريم. ما در پي آن بوديم كه بدانيم چگونه داراها و نادارها از لحاظ اجتماعي موجود مي توانند از طريق اينترنت از اين تبعيض عبور كنند. در اينترنتي كه اين گونه صفات مي توانند پنهان بمانند،‌تحريف شوند يا اصولا خود را نشان ندهند، براي نمونه زناني كه در سرتاسر اين قرن براي برابري مشغول مبارزه بوده اند. و هنوز هم به اين كار مشغول اند مي توانند درون دامنه شبكه اينترنت به اين برابري دست پيدا كنند .در ضمن ساير صداها ره ويژه در حال توسعه تمايل به بحث و گفت و گو با واژگاني كاملا ملموس دارند . كامليا، دانشجوي برزيلي چنين نتيجه مي گيرد كه با وجود امكان بالقوه براي قدرت يابي،‌مفهوم شهروند ديجيتال يك اصطلاح گنگ است. ملت هاي در حال توسعه اي چون برزيل اين مشكل را دارند كه دسترسي تكنولوژيك تنها به افراد و طبقه متوسط ممتاز و ثروتمند محدود مي شود. لذا، مفهوم شهروند ديجيتال يك مفهوم واقع گرايانه براي ميليون نفر تلقي نمي شود.
كتاب امپرياليسم سايبر/بخش چهارم/ هويت فرهنگي و امپرياليسم سايبر/ لورابي.لنگل و پاتريك دي. مورفي/ مترجم : دكتر پرويز علوي/ انتشارات ثانيه/ درآستانه چاپ

واژه خبر با «خبرنگار» گره خورده است . جز این هم نباید باشد چون خبرنگار در نخستین نقطه مسیر انتقال اطلاعات به مخاطبان ایستاده است .اما در این مسیر دیگرانی هم هستند که اگر چه بر صفحه تلویزیون دیده نمی شوند و یا اینکه نامشان در بالای مقالات خودنمایی نمی کند ولی اهمیت نقششان کمتر از خبرنگار نیست. بيشتر
رويت: دات

دکتر مهدی منتظر قائم ، عضو هیات علمی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران اعتقادی به مفهوم" رسانه های سنتی" ندارد و معتقد است آنچه پیش از این وجود داشته ،"ارتباطات سنتی" است .
پرانتز را بخوانيد

فهرست کامل منابع برای مطالعه و آمادگی جهت شرکت در آزمون کارشناسی ارشد رشته علوم ارتباطات اجتماعی را در وبلاگ اخبار ارتباطات ببينيد

زبان تخصصي براي دانشجويان علوم ارتباطات و روزنامه نگاري
زبان انگليسی رشته روابط‌عمومی و ارتباطات

هر نویسنده ای که اراده می کند برای یکی از رسانه های جمعی اعم از مکتوب٬ دیداری و شنیداری بنویسد باید قبل از هر چیز به چهار سوال اساسی پاسخ دهد:متن كامل

جنگ هفتادودو ملت همه را عذر بنه چون نديدند حقيقت ره افسانه زدند (حافظ)
اداره و جهت دادن به افكار عمومى از طريق رسانه‏ها (همراه با مذاكرات سياسى، قدرت اقتصادى و ابزار خشونت) يكى از چهار اهرم سياست خارجى كشورها محسوب مى‏شود. از طرفى به قول گابريل آلموند (1956) در هيچ زمينه‏اى به اندازه سياست خارجى و امنيت ملّى افكار عمومى وابسته به اقدامات و ابداعات قوه مجريه نيست.1 از طرف ديگر به عقيده گروهى از منتقدين رسانه‏ها، ميزان آزادى رسانه‏هاى هركشور را بايد با ميزان استقلال ]جدايى] آنها از منافع ملّى- كه عمدتاً توسط رهبران سياسى و نخبگان جامعه تعريف مى‏شوند- سنجيد. به‏عبارت ديگر، بايد ديد كه نحوه گزارش اخبار بين‏المللى و طرز برخورد مطبوعات با كشورهاى ديگر تا چه اندازه با سياست خارجى آن كشور همخوانى دارد و نوسان پيدا مى‏كند.2
اگر به بينش واقعگرايانه از سياست خارجى و رابطه آن با مطبوعات ملّى معتقد باشيم، بايد بر اين گفته لُرد پالمرستون، سياستمدار انگليسى قرن 19، تأكيد كنيم كه «ملتها نه دوستان ابدى دارند و نه دشمنان هميشگى، بلكه تنها منافع ملّى آنها ابدى و هميشگى است». در اين ديدگاه از سياست خارجى، كه در آن اخلاق و قانون و رفاه ديگران فداى منافع ملّى مى‏شوند، و اين مفاهيم به‏عنوان وسيله در خدمت پيشبرد منافع ملّى قرار مى‏گيرند، نقش مطبوعات و رسالت آزادى و حقيقت‏جويى آنها را چگونه مى‏توان بررسى كرد؟
بيشتر

بسیاری از مصاحبه‌ها کوتاه هستند. مثلا شما ممکن است مشغول پوشش اخبار مربوط به کمیسیون‌های مجلس باشید و به دنبال سخنی باشید که یکی از نمایندگان گفته است. شما تنها برای پرسیدن سئوال خود چند دقیقه مهلت دارید. باید تصویر روشنی از آنچه می‌خواهید بپرسید داشته باشید و تنها نیازمند اطلاعات بیشتر و یا نقل قولی در تائید آن باشید. باید با یک قلم و دفترچه یادداشت نزد نماینده مجلس بروید (در اینگونه مواقع رکوردرها مناسب نیستند) و باید توجه داشت که معمولا زمان کمی تا آغاز جلسه بعدی نماینده باقی نمانده است.فاوا را ببينيد

ناياب شدن نخستين ويژه‌نامه آموزش روزنامه‌نگاري فصلنامه رسانه(سال انتشار: 1373) و نياز دانشجويان رشته علوم ارتباطات و روزنامه‌نگاري به مطالب آن عاملي شد كه اين ويژه‌نامه در وب سايت رسانه درج شود.بيشتر

بازانديشى نقش اجتماعى وسايل ارتباط جمعى
بررسى انتقادى درباره نقشها و كاركردهاى اجتماعى وسايل ارتباط جمعى، در شرايط كنونى جامعه ايران، از چند جهت حائز اهميت ويژه است. شناخت وظايف ارتباطات جمعى، پيش از هر چيز در آموزش تخصصى روزنامه‏نگاران و همچنين ساير ارتباطگران كه براى تهيه، توليد، انتقال و پخش پيامهاى ارتباطى آماده مى‏شوند، ضرورت دارد. معرفى دقيق و جامع نقشها و وظايف اجتماعى مذكور، در دوره تحصيلات دانشگاهى دانشجويان روزنامه‏نگارى و ساير رشته‏هاى ارتباطى، به آنان امكان مى‏دهد كه با درك چگونگى تحول و توسعه وسايل ارتباط جمعى در جهان و ايران و توجه به شرايط تاريخى و مشخصات سياسى و اجتماعى و فرهنگى جوامع معاصر، براى خدمت در هيأتهاى تحريريه مطبوعات و خبرگزاريها و بخشهاى خبرى راديوها و تلويزيونها و همچنين دفاتر روابط عمومى مؤسسات دولتى و خصوصى آمادگى پيدا كنند و آرمانها و هدفهاى كلى حرفه‏اى خود را در راه مصالح و منافع عمومى كشور، به تحقق برسانند .اينجا را بخوانيد

امنيت به عنوان ضروري ترين نياز و اساسي ترين بستر دوام و بقاء جوامع بشري تلقي شده است. از آن امنيت برآيند کارکرد حوزه هاي اقتصادي، اجتماعي، فرهنگي، سياسي و نظامي است، تامين و حفظ امنيت نيازمند توجه به کارکرد اين حوزه ها است.بيشتر

در دنیای امروز رسانه ها یکی از اجزای اساسی جوامع بشری هستند لذا سواد رسانه ای (MEDIA LITERACY ) شامل تحقیق ، تحلیل ، آموزش و آگاهی از تاثیرات رسانه ها ( رادیو ، تلویزیون، فیلم ، موسیقی ، روزنامه مجله ، کتاب و اینترنت ) بر روی افراد و جوامع می باشد . تاریخچه پیدایش این تفکر که بر پایه یک نیاز مبرم آموزشی بنا نهاده شده به سال 1960 میلادی و به دنبال عمومی شدن تلویزیون ، رادیو و فیلمهای هالیودی بر می گردد. در این میان تلویزیون گوی سبقت را از رسانه های دیگر ربود ، بطوریکه اکثر مردم ترجیح دادند که تماشا کنند تا اینکه مطالعه کنند.یکی از عواقب این تحول اجتماعی و آموزشی ، کمتر شدن تمایل دانش آموزان به مطالعه و کتاب بود.پرانتز

اينجا

جين: به خاطر زن بودن، در عين حال حس مي كنم كه يك هويت سانسور شده در اينترنت به هر كس امكان مي دهد تا صدايي براي شنيدن داشته باشد... شنيده شدن و توسط نژاد يا جنيست خود ناديده گرفته نشدن مهم است.
يكي از دانشجويان به نام آليسون به گروه خود مي نويسد كه شهروند ديجيتال بودنم مرا تا حدودي ناراحت مي كند زيرا مي دانم كه من برروي شبكه يك عددم .
پس از انتشار نتايج يك بررسي پيمايشي درباره تاثير فن آوري جديد، مفهوم شهروند ديجيتال مورد توجه بسياري قرار گرفت. اين پيمايش كه به صورت نمونه گيري تصادفي از 1444 آمريكايي انجام شد، شهروند ديجيتال را به عنوان" پيش آهنگ سده بيستم اعلام كرد" (‌سيك و كاردزيل 1997) . شهروند ديجيتال كه امروزه در آمريكا احتمالا با آن برخورد مي كنيم شخصي است خوشبين و خود راي كه از بيشترين اتصال الكترونيكي برخوردار است . اين نظر سنجي،‌نخستين پيمايش ژرفانگر در مورد كاربران فن آوري در آمريكا اعلام شد. از نظر اعلام كنندگان نتيجه پيمايش، شهروندان ديجيتال" خوش بين، بردبار، اجتماع گرا . مدني اند كه در عين حال به شدت خود را به تغيير متعهد مي دانند."
منتقدان اين نتبجه گيري چندان به پيمايش و نتايج آن خوش بين نبودند. ( گامبروتي و ديگران 1998 ) براي نمونه ريچارد مور(1997 ) منتقدانه مي نويسد:" نتايج اين نظرسنجي، تحصيلات، قدرت سياسي ،‌ قدرت اقتصادي و ايمان و نظم موجود را كه مشخصه يك طبقه نسبتا ممتاز است بازتات مي دهد. به بيان ديگر، كساني كه مي توانند اتصال را انجام دهند و براي بهره بردن از اين اتصلات مجهزند." كاتز(1998) مي گويد پيمايش شهروند ديجيتال تنها به افرادي كه توانسته اند به فضاي سايبر وصل شوند نگريسته است و نتايج تلاشي در جهت تجزيه و تحليل مشكلات دسترسي كه از فقدان امتياز اقتصادي و اجتماعي ناشي مي شود به عمل نياورده است.
دانشجويان فرونترا نيز مانند مور مفهوم شهروند ديجيتال را مورد انتقاد قرار دادند و فراتر از آمريكا در پي شواهدي گشتند تا بدانند چه كسي شهروند ديجيتال است ، مايل است باشد و چه كساني نمي توانند شهروند ديجيتال باشند. يكي از دانشجويان به نام آليسون به گروه خود مي نويسد كه شهروند ديجيتال بودنم مرا تا حدودي ناراحت يم كند زيرا مي دانم كه من برروي شبكه يك عددم . اگر چه به مزاياي اين امر باور دارم چون كه هويتم را پنهان نيم دارد. زيرا براي بسياري از افراد پذيرش چيزي به عنوان هويت كار دشواري است. داشتن يك هويت سانسور شده امري تبعيض آميز نيست و به هركس امكان يم دهد تا با هركس ديگر صحبت كند و بلافاصله با اولين برداشت ظاهري اقدام به داوري ننمايد."
در پاسخ به آليسون و گفته او كه پذيرش چيزي به عنوان هويت كار دشواري است ، دانشجوي ديگري مي نويسد :‌شهروند ديجيتال مي تواند كسي باشد كه دريك جامعه مجازي راحت تر از يك جامعه واقعي و غيرمجازي زندگي مي كند. ممكن است دليل پنهان شدن شان اين باشد كه جامعه به طريقي آنان را اشتباه مي گيرد ويا از لحاظ اجتماعي مورد پذيرش قرار نمي دهد. پس برداشت اين دانشجويان ازشهروند ديجيتال يك فرد متصل شده و قدرت يافته از اتصالات الكترونيك نيست بلكه بيشتر فردي را در نظر دارند كه هنجارهاي اجتماعي او را حاشيه نشين ساخته و فردي كه مي كوشد در يك دنياري مجازي كه دل رحم تر از دنياي واقعي است به زندگي خود ادامه دهد. پاسخي موجزتر را نيزيكي از دانشجويان آمريكايي به نام چد داده است. او شهروند ديجيتال را فردي مي داند كه :
* صبح زود از خواب بر مي خيزد و به جاي رفتن براي خريد روزنامه به جست وجو درشبكه و خواندن سايت هاي روزنامه ها ي روزنامه اي سراسر جهان مي پردازند.
* با كليك كردن چند تكمه به جاي استفاده از پاكت بازكن نامه هاي خود را مي خواند.
* از خود مي پرسد كه آيا مودم كامپيوترش خوب كار مي كند،‌و سرعت كافي دارد يا خير؟
* به جاي لباس‌ها ، چهره يا شخصيت‌اش، توسط يك پس ورد يا نام كاربر شناخته مي شود.
ساير شركت كنندگان در پژوهش فرونترا برداشت هاي متفاوتي از شهروند ديجيتال داشتند و كمتر بر تعريف فد توسط فن آوري تاكيد داشتند و بيشتر در پي آن بودن كه چگونه كاربر مي تواند از طريق اين فن‌ آوري سخن هاي خود را بگويد . براي نمونه يك دانشجوي چيني و يك دانشجوي آفريقاي جنوبي اين مساله را مورد بررسي قرار داده بودند كه چگونه جنسيت و تكنولوژي با هم تلاقي مي كنند. " زن شهروند ديجيتال بودنم نشان مي دهد كه من بخشي از اين انقلاب تكنولوژيك ام و از اين وضعيت خوشحالم. بخصوص كه فاصله ميان ثروتمند تكنولوژي و فقير تكنولوژي بيشتر مي شود و امكان و فرصت ها از زندگي واقعي افراد فاصله گرفته به درون دنياي مجازي اينترنت، چت روم ها و ايميل ها جذب مي شوند . اين خانم مزاياي شهروند ديجيتال را براي زندگي خودش تشخيص مي دهد: اينترنت اين امكان را مي دهد كه صدايت شنيده شود و امكان مي دهد كه بخشي از اين دنياي مجازي باشي. در عصر كنوني اطلاعات و فن آوري يك شهروند ديجيتال بودن بهتر است از اينكه هيچ چيز نباشي.
بانوي ديگري به نام جين، مي افزايد :‌به خاطر زن بودن، در عين حال حس مي كنم كه يك هويت سانسور شده در اينترنت به هر كس امكان مي دهد تا صدايي براي شنيدن داشته باشد... شنيده شدن و توسط نژاد يا جنيست خود ناديده گرفته نشدن مهم است.
برخي از اين مباحثات به گروه ارتباطات مبتني بر كامپيوتر CMC امكان داد تا جنسيت را به داراها و ندارها نسبت دهد كه از مرزهاي جغرافيايي ميان ملت هاي توسعه يافته و درحال توسعه فراتر مي رود. جاسمين يك دانشجوي كروات در لندن نوشت كه ما در ضمن تلاش كرديم تا دارها و ندارها را مختصري متفاوت تعريف كنيم اما هنوز هم آنها را در رابطه با ارتباطات ميان فرهنگي نگهداريم. ما در پي آن بوديم كه بدانيم چگونه داراها و نادارها از لحاظ اجتماعي موجود مي توانند از طريق اينترنت از اين تبعيض عبور كنند. در اينترنتي كه اين گونه صفات مي توانند پنهان بمانند،‌تحريف شوند يا اصولا خود را نشان ندهند، براي نمونه زناني كه در سرتاسر اين قرن براي برابري مشغول مبارزه بوده اند. و هنوز هم به اين كار مشغول اند مي توانند درون دامنه شبكه اينترنت به اين برابري دست پيدا كنند .در ضمن ساير صداها ره ويژه در حال توسعه تمايل به بحث و گفت و گو با واژگاني كاملا ملموس دارند . كامليا، دانشجوي برزيلي چنين نتيجه مي گيرد كه با وجود امكان بالقوه براي قدرت يابي،‌مفهوم شهروند ديجيتال يك اصطلاح گنگ است. ملت هاي در حال توسعه اي چون برزيل اين مشكل را دارند كه دسترسي تكنولوژيك تنها به افراد و طبقه متوسط ممتاز و ثروتمند محدود مي شود. لذا، مفهوم شهروند ديجيتال يك مفهوم واقع گرايانه براي ميليون نفر تلقي نمي شود.
كتاب امپرياليسم سايبر/بخش چهارم/ هويت فرهنگي و امپرياليسم سايبر/ لورابي.لنگل و پاتريك دي. مورفي/ مترجم : دكتر پرويز علوي/ انتشارات ثانيه/ درآستانه چاپ

واژه خبر با «خبرنگار» گره خورده است . جز این هم نباید باشد چون خبرنگار در نخستین نقطه مسیر انتقال اطلاعات به مخاطبان ایستاده است .اما در این مسیر دیگرانی هم هستند که اگر چه بر صفحه تلویزیون دیده نمی شوند و یا اینکه نامشان در بالای مقالات خودنمایی نمی کند ولی اهمیت نقششان کمتر از خبرنگار نیست. بيشتر
رويت: دات

دکتر مهدی منتظر قائم ، عضو هیات علمی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران اعتقادی به مفهوم" رسانه های سنتی" ندارد و معتقد است آنچه پیش از این وجود داشته ،"ارتباطات سنتی" است .
پرانتز را بخوانيد

فهرست کامل منابع برای مطالعه و آمادگی جهت شرکت در آزمون کارشناسی ارشد رشته علوم ارتباطات اجتماعی را در وبلاگ اخبار ارتباطات ببينيد

زبان تخصصي براي دانشجويان علوم ارتباطات و روزنامه نگاري
زبان انگليسی رشته روابط‌عمومی و ارتباطات

هر نویسنده ای که اراده می کند برای یکی از رسانه های جمعی اعم از مکتوب٬ دیداری و شنیداری بنویسد باید قبل از هر چیز به چهار سوال اساسی پاسخ دهد:متن كامل

جنگ هفتادودو ملت همه را عذر بنه چون نديدند حقيقت ره افسانه زدند (حافظ)
اداره و جهت دادن به افكار عمومى از طريق رسانه‏ها (همراه با مذاكرات سياسى، قدرت اقتصادى و ابزار خشونت) يكى از چهار اهرم سياست خارجى كشورها محسوب مى‏شود. از طرفى به قول گابريل آلموند (1956) در هيچ زمينه‏اى به اندازه سياست خارجى و امنيت ملّى افكار عمومى وابسته به اقدامات و ابداعات قوه مجريه نيست.1 از طرف ديگر به عقيده گروهى از منتقدين رسانه‏ها، ميزان آزادى رسانه‏هاى هركشور را بايد با ميزان استقلال ]جدايى] آنها از منافع ملّى- كه عمدتاً توسط رهبران سياسى و نخبگان جامعه تعريف مى‏شوند- سنجيد. به‏عبارت ديگر، بايد ديد كه نحوه گزارش اخبار بين‏المللى و طرز برخورد مطبوعات با كشورهاى ديگر تا چه اندازه با سياست خارجى آن كشور همخوانى دارد و نوسان پيدا مى‏كند.2
اگر به بينش واقعگرايانه از سياست خارجى و رابطه آن با مطبوعات ملّى معتقد باشيم، بايد بر اين گفته لُرد پالمرستون، سياستمدار انگليسى قرن 19، تأكيد كنيم كه «ملتها نه دوستان ابدى دارند و نه دشمنان هميشگى، بلكه تنها منافع ملّى آنها ابدى و هميشگى است». در اين ديدگاه از سياست خارجى، كه در آن اخلاق و قانون و رفاه ديگران فداى منافع ملّى مى‏شوند، و اين مفاهيم به‏عنوان وسيله در خدمت پيشبرد منافع ملّى قرار مى‏گيرند، نقش مطبوعات و رسالت آزادى و حقيقت‏جويى آنها را چگونه مى‏توان بررسى كرد؟
بيشتر

بسیاری از مصاحبه‌ها کوتاه هستند. مثلا شما ممکن است مشغول پوشش اخبار مربوط به کمیسیون‌های مجلس باشید و به دنبال سخنی باشید که یکی از نمایندگان گفته است. شما تنها برای پرسیدن سئوال خود چند دقیقه مهلت دارید. باید تصویر روشنی از آنچه می‌خواهید بپرسید داشته باشید و تنها نیازمند اطلاعات بیشتر و یا نقل قولی در تائید آن باشید. باید با یک قلم و دفترچه یادداشت نزد نماینده مجلس بروید (در اینگونه مواقع رکوردرها مناسب نیستند) و باید توجه داشت که معمولا زمان کمی تا آغاز جلسه بعدی نماینده باقی نمانده است.فاوا را ببينيد

ناياب شدن نخستين ويژه‌نامه آموزش روزنامه‌نگاري فصلنامه رسانه(سال انتشار: 1373) و نياز دانشجويان رشته علوم ارتباطات و روزنامه‌نگاري به مطالب آن عاملي شد كه اين ويژه‌نامه در وب سايت رسانه درج شود.بيشتر

بازانديشى نقش اجتماعى وسايل ارتباط جمعى
بررسى انتقادى درباره نقشها و كاركردهاى اجتماعى وسايل ارتباط جمعى، در شرايط كنونى جامعه ايران، از چند جهت حائز اهميت ويژه است. شناخت وظايف ارتباطات جمعى، پيش از هر چيز در آموزش تخصصى روزنامه‏نگاران و همچنين ساير ارتباطگران كه براى تهيه، توليد، انتقال و پخش پيامهاى ارتباطى آماده مى‏شوند، ضرورت دارد. معرفى دقيق و جامع نقشها و وظايف اجتماعى مذكور، در دوره تحصيلات دانشگاهى دانشجويان روزنامه‏نگارى و ساير رشته‏هاى ارتباطى، به آنان امكان مى‏دهد كه با درك چگونگى تحول و توسعه وسايل ارتباط جمعى در جهان و ايران و توجه به شرايط تاريخى و مشخصات سياسى و اجتماعى و فرهنگى جوامع معاصر، براى خدمت در هيأتهاى تحريريه مطبوعات و خبرگزاريها و بخشهاى خبرى راديوها و تلويزيونها و همچنين دفاتر روابط عمومى مؤسسات دولتى و خصوصى آمادگى پيدا كنند و آرمانها و هدفهاى كلى حرفه‏اى خود را در راه مصالح و منافع عمومى كشور، به تحقق برسانند .اينجا را بخوانيد

امنيت به عنوان ضروري ترين نياز و اساسي ترين بستر دوام و بقاء جوامع بشري تلقي شده است. از آن امنيت برآيند کارکرد حوزه هاي اقتصادي، اجتماعي، فرهنگي، سياسي و نظامي است، تامين و حفظ امنيت نيازمند توجه به کارکرد اين حوزه ها است.بيشتر

در دنیای امروز رسانه ها یکی از اجزای اساسی جوامع بشری هستند لذا سواد رسانه ای (MEDIA LITERACY ) شامل تحقیق ، تحلیل ، آموزش و آگاهی از تاثیرات رسانه ها ( رادیو ، تلویزیون، فیلم ، موسیقی ، روزنامه مجله ، کتاب و اینترنت ) بر روی افراد و جوامع می باشد . تاریخچه پیدایش این تفکر که بر پایه یک نیاز مبرم آموزشی بنا نهاده شده به سال 1960 میلادی و به دنبال عمومی شدن تلویزیون ، رادیو و فیلمهای هالیودی بر می گردد. در این میان تلویزیون گوی سبقت را از رسانه های دیگر ربود ، بطوریکه اکثر مردم ترجیح دادند که تماشا کنند تا اینکه مطالعه کنند.یکی از عواقب این تحول اجتماعی و آموزشی ، کمتر شدن تمایل دانش آموزان به مطالعه و کتاب بود.پرانتز

اينجا

جين: به خاطر زن بودن، در عين حال حس مي كنم كه يك هويت سانسور شده در اينترنت به هر كس امكان مي دهد تا صدايي براي شنيدن داشته باشد... شنيده شدن و توسط نژاد يا جنيست خود ناديده گرفته نشدن مهم است.
يكي از دانشجويان به نام آليسون به گروه خود مي نويسد كه شهروند ديجيتال بودنم مرا تا حدودي ناراحت مي كند زيرا مي دانم كه من برروي شبكه يك عددم .
پس از انتشار نتايج يك بررسي پيمايشي درباره تاثير فن آوري جديد، مفهوم شهروند ديجيتال مورد توجه بسياري قرار گرفت. اين پيمايش كه به صورت نمونه گيري تصادفي از 1444 آمريكايي انجام شد، شهروند ديجيتال را به عنوان" پيش آهنگ سده بيستم اعلام كرد" (‌سيك و كاردزيل 1997) . شهروند ديجيتال كه امروزه در آمريكا احتمالا با آن برخورد مي كنيم شخصي است خوشبين و خود راي كه از بيشترين اتصال الكترونيكي برخوردار است . اين نظر سنجي،‌نخستين پيمايش ژرفانگر در مورد كاربران فن آوري در آمريكا اعلام شد. از نظر اعلام كنندگان نتيجه پيمايش، شهروندان ديجيتال" خوش بين، بردبار، اجتماع گرا . مدني اند كه در عين حال به شدت خود را به تغيير متعهد مي دانند."
منتقدان اين نتبجه گيري چندان به پيمايش و نتايج آن خوش بين نبودند. ( گامبروتي و ديگران 1998 ) براي نمونه ريچارد مور(1997 ) منتقدانه مي نويسد:" نتايج اين نظرسنجي، تحصيلات، قدرت سياسي ،‌ قدرت اقتصادي و ايمان و نظم موجود را كه مشخصه يك طبقه نسبتا ممتاز است بازتات مي دهد. به بيان ديگر، كساني كه مي توانند اتصال را انجام دهند و براي بهره بردن از اين اتصلات مجهزند." كاتز(1998) مي گويد پيمايش شهروند ديجيتال تنها به افرادي كه توانسته اند به فضاي سايبر وصل شوند نگريسته است و نتايج تلاشي در جهت تجزيه و تحليل مشكلات دسترسي كه از فقدان امتياز اقتصادي و اجتماعي ناشي مي شود به عمل نياورده است.
دانشجويان فرونترا نيز مانند مور مفهوم شهروند ديجيتال را مورد انتقاد قرار دادند و فراتر از آمريكا در پي شواهدي گشتند تا بدانند چه كسي شهروند ديجيتال است ، مايل است باشد و چه كساني نمي توانند شهروند ديجيتال باشند. يكي از دانشجويان به نام آليسون به گروه خود مي نويسد كه شهروند ديجيتال بودنم مرا تا حدودي ناراحت يم كند زيرا مي دانم كه من برروي شبكه يك عددم . اگر چه به مزاياي اين امر باور دارم چون كه هويتم را پنهان نيم دارد. زيرا براي بسياري از افراد پذيرش چيزي به عنوان هويت كار دشواري است. داشتن يك هويت سانسور شده امري تبعيض آميز نيست و به هركس امكان يم دهد تا با هركس ديگر صحبت كند و بلافاصله با اولين برداشت ظاهري اقدام به داوري ننمايد."
در پاسخ به آليسون و گفته او كه پذيرش چيزي به عنوان هويت كار دشواري است ، دانشجوي ديگري مي نويسد :‌شهروند ديجيتال مي تواند كسي باشد كه دريك جامعه مجازي راحت تر از يك جامعه واقعي و غيرمجازي زندگي مي كند. ممكن است دليل پنهان شدن شان اين باشد كه جامعه به طريقي آنان را اشتباه مي گيرد ويا از لحاظ اجتماعي مورد پذيرش قرار نمي دهد. پس برداشت اين دانشجويان ازشهروند ديجيتال يك فرد متصل شده و قدرت يافته از اتصالات الكترونيك نيست بلكه بيشتر فردي را در نظر دارند كه هنجارهاي اجتماعي او را حاشيه نشين ساخته و فردي كه مي كوشد در يك دنياري مجازي كه دل رحم تر از دنياي واقعي است به زندگي خود ادامه دهد. پاسخي موجزتر را نيزيكي از دانشجويان آمريكايي به نام چد داده است. او شهروند ديجيتال را فردي مي داند كه :
* صبح زود از خواب بر مي خيزد و به جاي رفتن براي خريد روزنامه به جست وجو درشبكه و خواندن سايت هاي روزنامه ها ي روزنامه اي سراسر جهان مي پردازند.
* با كليك كردن چند تكمه به جاي استفاده از پاكت بازكن نامه هاي خود را مي خواند.
* از خود مي پرسد كه آيا مودم كامپيوترش خوب كار مي كند،‌و سرعت كافي دارد يا خير؟
* به جاي لباس‌ها ، چهره يا شخصيت‌اش، توسط يك پس ورد يا نام كاربر شناخته مي شود.
ساير شركت كنندگان در پژوهش فرونترا برداشت هاي متفاوتي از شهروند ديجيتال داشتند و كمتر بر تعريف فد توسط فن آوري تاكيد داشتند و بيشتر در پي آن بودن كه چگونه كاربر مي تواند از طريق اين فن‌ آوري سخن هاي خود را بگويد . براي نمونه يك دانشجوي چيني و يك دانشجوي آفريقاي جنوبي اين مساله را مورد بررسي قرار داده بودند كه چگونه جنسيت و تكنولوژي با هم تلاقي مي كنند. " زن شهروند ديجيتال بودنم نشان مي دهد كه من بخشي از اين انقلاب تكنولوژيك ام و از اين وضعيت خوشحالم. بخصوص كه فاصله ميان ثروتمند تكنولوژي و فقير تكنولوژي بيشتر مي شود و امكان و فرصت ها از زندگي واقعي افراد فاصله گرفته به درون دنياي مجازي اينترنت، چت روم ها و ايميل ها جذب مي شوند . اين خانم مزاياي شهروند ديجيتال را براي زندگي خودش تشخيص مي دهد: اينترنت اين امكان را مي دهد كه صدايت شنيده شود و امكان مي دهد كه بخشي از اين دنياي مجازي باشي. در عصر كنوني اطلاعات و فن آوري يك شهروند ديجيتال بودن بهتر است از اينكه هيچ چيز نباشي.
بانوي ديگري به نام جين، مي افزايد :‌به خاطر زن بودن، در عين حال حس مي كنم كه يك هويت سانسور شده در اينترنت به هر كس امكان مي دهد تا صدايي براي شنيدن داشته باشد... شنيده شدن و توسط نژاد يا جنيست خود ناديده گرفته نشدن مهم است.
برخي از اين مباحثات به گروه ارتباطات مبتني بر كامپيوتر CMC امكان داد تا جنسيت را به داراها و ندارها نسبت دهد كه از مرزهاي جغرافيايي ميان ملت هاي توسعه يافته و درحال توسعه فراتر مي رود. جاسمين يك دانشجوي كروات در لندن نوشت كه ما در ضمن تلاش كرديم تا دارها و ندارها را مختصري متفاوت تعريف كنيم اما هنوز هم آنها را در رابطه با ارتباطات ميان فرهنگي نگهداريم. ما در پي آن بوديم كه بدانيم چگونه داراها و نادارها از لحاظ اجتماعي موجود مي توانند از طريق اينترنت از اين تبعيض عبور كنند. در اينترنتي كه اين گونه صفات مي توانند پنهان بمانند،‌تحريف شوند يا اصولا خود را نشان ندهند، براي نمونه زناني كه در سرتاسر اين قرن براي برابري مشغول مبارزه بوده اند. و هنوز هم به اين كار مشغول اند مي توانند درون دامنه شبكه اينترنت به اين برابري دست پيدا كنند .در ضمن ساير صداها ره ويژه در حال توسعه تمايل به بحث و گفت و گو با واژگاني كاملا ملموس دارند . كامليا، دانشجوي برزيلي چنين نتيجه مي گيرد كه با وجود امكان بالقوه براي قدرت يابي،‌مفهوم شهروند ديجيتال يك اصطلاح گنگ است. ملت هاي در حال توسعه اي چون برزيل اين مشكل را دارند كه دسترسي تكنولوژيك تنها به افراد و طبقه متوسط ممتاز و ثروتمند محدود مي شود. لذا، مفهوم شهروند ديجيتال يك مفهوم واقع گرايانه براي ميليون نفر تلقي نمي شود.
كتاب امپرياليسم سايبر/بخش چهارم/ هويت فرهنگي و امپرياليسم سايبر/ لورابي.لنگل و پاتريك دي. مورفي/ مترجم : دكتر پرويز علوي/ انتشارات ثانيه/ درآستانه چاپ

واژه خبر با «خبرنگار» گره خورده است . جز این هم نباید باشد چون خبرنگار در نخستین نقطه مسیر انتقال اطلاعات به مخاطبان ایستاده است .اما در این مسیر دیگرانی هم هستند که اگر چه بر صفحه تلویزیون دیده نمی شوند و یا اینکه نامشان در بالای مقالات خودنمایی نمی کند ولی اهمیت نقششان کمتر از خبرنگار نیست. بيشتر
رويت: دات

دکتر مهدی منتظر قائم ، عضو هیات علمی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران اعتقادی به مفهوم" رسانه های سنتی" ندارد و معتقد است آنچه پیش از این وجود داشته ،"ارتباطات سنتی" است .
پرانتز را بخوانيد

فهرست کامل منابع برای مطالعه و آمادگی جهت شرکت در آزمون کارشناسی ارشد رشته علوم ارتباطات اجتماعی را در وبلاگ اخبار ارتباطات ببينيد

زبان تخصصي براي دانشجويان علوم ارتباطات و روزنامه نگاري
زبان انگليسی رشته روابط‌عمومی و ارتباطات

هر نویسنده ای که اراده می کند برای یکی از رسانه های جمعی اعم از مکتوب٬ دیداری و شنیداری بنویسد باید قبل از هر چیز به چهار سوال اساسی پاسخ دهد:متن كامل

جنگ هفتادودو ملت همه را عذر بنه چون نديدند حقيقت ره افسانه زدند (حافظ)
اداره و جهت دادن به افكار عمومى از طريق رسانه‏ها (همراه با مذاكرات سياسى، قدرت اقتصادى و ابزار خشونت) يكى از چهار اهرم سياست خارجى كشورها محسوب مى‏شود. از طرفى به قول گابريل آلموند (1956) در هيچ زمينه‏اى به اندازه سياست خارجى و امنيت ملّى افكار عمومى وابسته به اقدامات و ابداعات قوه مجريه نيست.1 از طرف ديگر به عقيده گروهى از منتقدين رسانه‏ها، ميزان آزادى رسانه‏هاى هركشور را بايد با ميزان استقلال ]جدايى] آنها از منافع ملّى- كه عمدتاً توسط رهبران سياسى و نخبگان جامعه تعريف مى‏شوند- سنجيد. به‏عبارت ديگر، بايد ديد كه نحوه گزارش اخبار بين‏المللى و طرز برخورد مطبوعات با كشورهاى ديگر تا چه اندازه با سياست خارجى آن كشور همخوانى دارد و نوسان پيدا مى‏كند.2
اگر به بينش واقعگرايانه از سياست خارجى و رابطه آن با مطبوعات ملّى معتقد باشيم، بايد بر اين گفته لُرد پالمرستون، سياستمدار انگليسى قرن 19، تأكيد كنيم كه «ملتها نه دوستان ابدى دارند و نه دشمنان هميشگى، بلكه تنها منافع ملّى آنها ابدى و هميشگى است». در اين ديدگاه از سياست خارجى، كه در آن اخلاق و قانون و رفاه ديگران فداى منافع ملّى مى‏شوند، و اين مفاهيم به‏عنوان وسيله در خدمت پيشبرد منافع ملّى قرار مى‏گيرند، نقش مطبوعات و رسالت آزادى و حقيقت‏جويى آنها را چگونه مى‏توان بررسى كرد؟
بيشتر

بسیاری از مصاحبه‌ها کوتاه هستند. مثلا شما ممکن است مشغول پوشش اخبار مربوط به کمیسیون‌های مجلس باشید و به دنبال سخنی باشید که یکی از نمایندگان گفته است. شما تنها برای پرسیدن سئوال خود چند دقیقه مهلت دارید. باید تصویر روشنی از آنچه می‌خواهید بپرسید داشته باشید و تنها نیازمند اطلاعات بیشتر و یا نقل قولی در تائید آن باشید. باید با یک قلم و دفترچه یادداشت نزد نماینده مجلس بروید (در اینگونه مواقع رکوردرها مناسب نیستند) و باید توجه داشت که معمولا زمان کمی تا آغاز جلسه بعدی نماینده باقی نمانده است.فاوا را ببينيد

ناياب شدن نخستين ويژه‌نامه آموزش روزنامه‌نگاري فصلنامه رسانه(سال انتشار: 1373) و نياز دانشجويان رشته علوم ارتباطات و روزنامه‌نگاري به مطالب آن عاملي شد كه اين ويژه‌نامه در وب سايت رسانه درج شود.بيشتر

بازانديشى نقش اجتماعى وسايل ارتباط جمعى
بررسى انتقادى درباره نقشها و كاركردهاى اجتماعى وسايل ارتباط جمعى، در شرايط كنونى جامعه ايران، از چند جهت حائز اهميت ويژه است. شناخت وظايف ارتباطات جمعى، پيش از هر چيز در آموزش تخصصى روزنامه‏نگاران و همچنين ساير ارتباطگران كه براى تهيه، توليد، انتقال و پخش پيامهاى ارتباطى آماده مى‏شوند، ضرورت دارد. معرفى دقيق و جامع نقشها و وظايف اجتماعى مذكور، در دوره تحصيلات دانشگاهى دانشجويان روزنامه‏نگارى و ساير رشته‏هاى ارتباطى، به آنان امكان مى‏دهد كه با درك چگونگى تحول و توسعه وسايل ارتباط جمعى در جهان و ايران و توجه به شرايط تاريخى و مشخصات سياسى و اجتماعى و فرهنگى جوامع معاصر، براى خدمت در هيأتهاى تحريريه مطبوعات و خبرگزاريها و بخشهاى خبرى راديوها و تلويزيونها و همچنين دفاتر روابط عمومى مؤسسات دولتى و خصوصى آمادگى پيدا كنند و آرمانها و هدفهاى كلى حرفه‏اى خود را در راه مصالح و منافع عمومى كشور، به تحقق برسانند .اينجا را بخوانيد

امنيت به عنوان ضروري ترين نياز و اساسي ترين بستر دوام و بقاء جوامع بشري تلقي شده است. از آن امنيت برآيند کارکرد حوزه هاي اقتصادي، اجتماعي، فرهنگي، سياسي و نظامي است، تامين و حفظ امنيت نيازمند توجه به کارکرد اين حوزه ها است.بيشتر

در دنیای امروز رسانه ها یکی از اجزای ا�